De’ violenti il primo cerchio è tutto;
ma perché si fa forza a tre persone, 30in tre gironi è distinto e costrutto.
A Dio, a sé, al prossimo si pòne
far forza, dico in loro ed in lor cose, 33come udirai con aperta ragione.
Morte per forza e ferute dogliose
nel prossimo si danno, e nel suo avere 36ruine, incendi e tollette dannose;
onde omicide e ciascun che mal fiere,
guastatori e predon, tutti tormenta 39lo giron primo per diverse schiere.
Puote omo avere in sé man violenta
e ne’ suoi beni; e però nel secondo 42giron convien che senza pro si penta
qualunque priva sé del vostro mondo,
biscazza e fonde la sua facultade, 45e piange lá dov’esser de’ giocondo.
Puossi far forza ne la deitade
col cuor negando e bestemmiando quella, 48e spregiando natura e sua bontade;
e però lo minor giron suggella
del segno suo e Soddoma e Caorsa 51e chi, spregiando Dio col cor, favella.
La frode, ond’ogni coscienza è morsa,
può l'omo usare in colui che ’n lui fida 54ed in quel che fidanza non imborsa.
Questo modo di retro par ch’uccida
pur lo vinco d’amor che fa natura; 57onde nel cerchio secondo s’annida
ipocrisia, lusinghe e chi affattura,
falsitá, ladroneccio e simonia, 60ruffian, baratti, e simile lordura.
Per l’altro modo quell’amor s’oblia
che fa natura, e quel ch’è poi aggiunto, 63di che la fede spezial si cria;
