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| del conte monaldo leopardi | 301 |
questo. (V. Viani, Append. all’Epist. LXVIII, LXIX, ed Epist. I, 198, 199.)[1]
Ma tale smentita va interpretata: altrimenti, per non dar del bugiardo al Giordani ed a Giacomo, ci è giocoforza ritener calunniatori il padre di questo, Gioberti, la Mazzagalli, il Capponi e gli altri che ripetettero l’accusa. Brutto sistema quello di rovesciar gli uni per innalzar gli altri, uccidere per dar vita.
Non si potrebbe veder di trovar modo di conciliazione? Io penso che la cosa non sarebbe troppo difficile. Si faccia il Giordani non autore, ma occasione, non causa diretta e immediata, ma indiretta e mediata dell’incredulità di Giacomo, e tutto mi sembra accomodato.
Nè gli amici del Giordani potrebbero, cred’io, trovar luogo a lagnanze per questo accomodamento. Essi sono convinti, e niuno che abbia per poco sfogliate le opere di lui può ignorarlo, com’egli non era punto tenero del cattolicismo: sanno che gli cuoceva puranco il sospetto che il Leopardi non fosse davvero ito a finire prete o monsi-
- ↑ Tanto la lettera segnata nell’Epistolario col numero 101, quanto l’altra ch’è sotto il numero 96, si riferiscono, in parte, alla lettera, riportata di sopra, che Monaldo scrisse al Brighenti. Chi dunque sospetto che sotto il velame delle parole di Giacomo si nascondesse il nome di Montani, non s’appose al vero, sebbene anche questi al fuoco che già ardeva nel petto dell’adolescente aggiungesse più che una scintilla.
narrava al Piergili (il quale ne ha lasciato testimonianza nell’opuscolo Le tre lettere di G. L. intorno alla divisata fuga della casa paterna, Loescher, 1880) che «Giordani chiese ed ottenne da Monaldo il permesso di condurre un giorno il giovane amico a Macerata, donde, secondo che affermava quella timorata donna, questi tornò mutato tutto.» A tante e tali testimonianze qualche peso bisognerà pur dare. Possibile che tutti si congiurassero a dar tra capo e collo del corruttore a Giordani pel solo e semplicissimo gusto di calunniarlo? Mi pare un pò troppo.