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sostantivi? Perché ci s’attraversa solamente «poi», volete che sia scompagnata da loro? O se ci fosse in mezzo non che una paroluzza di tre lettere, ma tutto un membro intero, non sarebbe ancora accompagnata, essendo questa la natura di tutto questo corpo, di non mai scompagnarsi dal sostantivo? Non vedete che, per molto che si discostasse da lui, ne serberebbe sempre la relazione? Ma che piú? quando un pronome o aggiunto si scompagna dal sostantivo, non diventa sostantivo esso medesimo? come aviene sempre che si metta per subietto, senza la parola invece della quale è posta. Dicendosi adunque «Poi ch’ambo hanno i suoi Galli», questa «ambo» sta per sostantivo, in loco d’«Italia» e di «Gallia» dette di sopra. Si come dicendo «ambo noi», sta per aggettivo, essendo «noi» il sostantivo in questo loco. E, conchiudendo, si vede manifestamente che questa è una sottigliezza non solo incomprensibile, ma vanissima e da manco di nulla. E perché di piú domandate se «ambo» «può ripetere piú di due che non siano ristretti e compresi sotto due nomi collettivi»; per chiarirvene cosi di passaggio, sentite Vergilio:
Arrectaeque amborum acies... qui si repetono troiani e latini;
.... : Iram miseratus inanem
amborum ...
qui si repetono vinti e vincitori ; né questi né quelli altri di sopra son collettivi. Se diceste che gli essempi de’ latini non pruovano nel volgare, vi responderei che potesse esser vero, quando in questa lingua le parole fossero d’altro significato che nella latina: ma, quando sono le medesime e passano in questa col medesimo significato, ci possono passare ancora con le medesime condizioni. E però gli essempi della lingua originale bastano a provare la lor natura. Vi pare ora che gli possa repetere? Oltre agli essempi c’ è una ragion viva, la quale è questa: che se «uni» ed «une» possono repetere piú cose, tanto maggiormente le può repetere «ambo», la quale è piú pregna d’«uno». C’è anco la licenza de’ latini, i quali allargano e stringono i significati di questa
