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O miserabili, dove sonno e’ figliuoli delle reali e dolci virtú, le quali tu debbi avere ? dove è l’affocata caritá con che tu debbi ministrare? dove è l’ansietato desiderio dell’onore di me e salute delPanime? dove è il crociato dolore che tu debbi portare di vedere il lupo infernale che ne porta le tue pecorelle? Non ci è, perché nel tuo cuore stretto non v’ è né amore di me né di loro: tu ami solamente te medesimo d’amore proprio sensitivo, col quale amore aveleni te e altrui. Tu se’quel dimonio infernale che le inghiottisci con disordinato amore; altro non appetisce la gola tua, e però non ti curi perché ’l dimonio invisibile ne le porti : tu, esso dimonio visibile, ne sie’ fatto istrumento a mandarle all’ inferno. Cui ne vesti e ne ingrassi di quel della Chiesa? te e altri dimòni con teco insieme e gli animali, cioè i grossi cavagli che tu tieni per tuo diletto disordinato e non per necessitá. E tu debbi tenere per necessitá e non per diletto; questi diletti sonno degli uomini del mondo, e i tuoi diletti debbono essere i poveri e il visitare gl’ infermi, sovenendoli ne’ loro bisogni spiritualmente e temporalmente, però che per altro non t’ho Io fatto ministro né dátati tanta dignitá. Ma, perché tu ,se’ fatto animale bruto, però ti diletti in essi animali. Tu non vedi, ché, se tu vedessi e’supplici che ti sonno apparecchiati se tu non ti correggi, tu non faresti cosi: anco ti dorresti di quello che tu hai fatto nel tempo passato e correggeresti el presente.
Vedi quanto, carissima figliuola, Io ho ragione di lagnarmi di questi miseri, e quanta larghezza Io ho usata in loro; ed essi verso me tanta strettezza. Che piú? Come Io ti dissi, saranno alcuni che prestaranno a usura; non che tengano la tenda come i publichi usurai, ma con molto sottili modi vendaranno el tempo al prossimo loro per la loro cupiditá; la qual cosa non è licita per veruno modo del mondo. Se egli fusse uno presente d’una piccola cosa, e con la sua intenzione egli el ricevesse per prezzo sopra el servizio che egli ha fatto a colui prestandoli el suo, quello è usura, e ogni altra cosa che ricevesse per quel tempo, come detto è. E Io ho posto il misero che le vieti a’ secolari, e egli fa quel medesimo e piú; ché, andandoli uno a chiedere
