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XXIII. Discorso di Ponzio ..p. 151 La virtú — Per essere virtuoso non è necessario avere molta scienza — Temistocle, Leonida, Aristide, Armodio e Aristogitone, Codro, Teseo — C’è sempre un’etá in cui si trovano uomini virtuosissimi e nessuna scienza — Aneddoto di Temistocle e Aristide — In una cittá non corrotta la virtú viene presto e facilmente riconosciuta — lai scienza della virtú può tutt’al piú esser utile come medicina repressiva in una cittá giá corrotta — Ma le veritá apprese nell’etá adulta non han mai l’efficacia degli esempi di cui si è circondati nella fanciullezza — Raritá degli uomini virtuosi nelle cittá corrotte — Nei popoli primitivi fondamento della virtú è solamente il mos maiorum — Ermodoro di Efeso — Introdurre in un popolo inutili novitá vai quanto volerne corrompere a poco poco i costumi — Grandissima scelleratezza l’introdurvi ignote voluttá — L’amor di patria: come si perda — La raffinata Capua e i «sudici» sanniti — Il coraggio — La libertá — Con quali arti i tiranni estinguano l’uno e l’amore per l’altra in un popolo — Cuma — Sua corruzione e sue dissensioni civili — Aristodemo, diventatone tiranno, la converte in «gineceo» — Ma è vinto e ucciso dai capuani, che conquistano la cittá — La pubblica lussuria fonte di tutte le sciagure di un popolo — La virtú nient’altro che temperanza e amor del lavoro. XXIV. Di Cleobolo a Speusippo.p. 163 Dura filosofia quella di Ponzio e diversa da quella di Socrate — Carattere morale di Ponzio — Filosofia socratica predicante una virtú separata dagli affari domestici e incoraggiatrice dell’amore per la disputa — Carattere opposto della filosofia pitagorica — Sue massime fondamentali: temperanza e amor del lavoro — Sua morale diversa dalle massime delle religioni — Suo fine: amor del prossimo — Adatta ai poveri e agli infelici — La morale deve essere pura, semplice, umana, indipendente da tutte le opinioni — Un uomo come Pitagora è immortale. XXV. Viaggio da Taranto fino ad Eraclea.p. 16S Fiume Bradano — Metaponto — Sua fondazione e sue vicende — Collegio pitagorico ivi fondato — Tempio a Minerva — Perché la leggenda faccia capitare a Metaponto, e in generale nella Magna Grecia, molti croi della guerra troiana — «Versi d’oro» — Dispute sulla patria di Omero — Qual conto debba farsi del principio di autoritá — Di Omero non si hanno notizie contemporanee, e di lui non si può saper nulla di sicuro — Casuento — La prima Italia — Molteplicitá degli Omeri — Scrittura e arti figurative appena comin-
