Pagina:De Sanctis, Francesco – La giovinezza e studi hegeliani, 1962 – BEIC 1802792.djvu/299

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essenza 293

si fa libera o si manifesta; in quanto cioè le sue parti non sono più libere per sé, vuote di apparenza, ma sono poste come Identità, totalità della riflessione in sé nella differenza identiche, e poste come una e medesima riflessione; l’Accidente ancora è alzato a Libertà. L’assoluta sostanza si scaccia ora da sé perché assoluta forma, non più come necessità, né come accidente in indifferenti estrinseche sostanze, ma i) nel generale, il semplice Tutto, la già passiva sostanza che contiene in sé riflessa ed identica il suo essere posto; 2) nel singolare, la già causale sostanza, riflessa dalla determinazione in sé, il Tutto posto come la determinazione o Negatività con sé identica; 3) nel particolare, loro semplice identità che contiene in immediata unità il momento della determinazione del singolare, e della riflessione in sé del generale. Tre totalità che sono una riflessione, determinata semplicità, e semplice determinazione, il Concetto — regno della subbiettività o della Libertà.