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chi no scrisem de ello se no poche cosse? Penso che elli deissem: “Questo è si atamenti loao da la bocha de Christe, che no è bezogno dir pu; ma lezemo[disc.] dir a li nostri fraeli chi veram deré da noi. Ma bem dixe lo evangelio de lo so avegnimento e lo nome chi gi fo misso da Dee, e como fo santo profeta avanti che ello nasesse in lo mondo, avanti fo profeta in lo ventre de la maire, chi aduse lo lume de la profecia a lo paire e a la maire. E scrisem poa la profecia brevementi, de lo deserto, e de lo vestimento e de la soa dotrinna, e cossì se ne passàm; e la caxum de la soa morte e como morì, e anchor brevementi poche cosse ne dissem. Dee, como è da maraveiá de cossì [grande] amigo de Dee; in lo tempo de Christe ello fo mandao da Dee secretamenti per apareiar la via de Christe davanti a ello; e era fraelo de Christe e nevo de la Vergem Maria, ma monto era maor in lo conspeto de Dee cha in lo parentao do lo mondo. E como se ne disse cossì pocho? E como fom negrigenti li soi disipoli; e como no scrisem lo paire e la maire e ogni cossa che elli vim e odìm de ello? E si s'è faito poa lezende de ogni sanito; no è staeto si piceno; de ello se (se) po tanto dí. E pensome cossì brevementi, e damene maraveia[disc.] persochè cossì fem de la Maire de Christe, che brevementi se ne passàm (e dexeivementi). Anchor me penso che quando elli avem proao che ella era Maire de Christe e beneita sover tute le femene e Vergem avanti lo parto e depoj lo parto, penso che elli lassàm questo a li saniti chi vegnivam deré da elli; bem che monte cosse ne seam staite dite, anchor e pu e maor che noj no savemo pensar, si che ge serea a far fim a la fim de lo mondo. E(l)lo so Fijor ne daga gratia de esser de li soj recomandaj, e sea nostra avocata davanti a ello.
ora tornemo a sam Zoane; e là unde e o dito che Poro e Andrea eram li soi disipoli, no l'o dito ch'e lo sapia per fermo. Ma me penso che talvota tuti li boni homi e santi, chi eram in tute le contrae de intorno, zeissem a ello; e che elli avessem pu demestegeza cum ello cha tuti li atri; azochè elli fossem ameistrai e adrizaj da la soa dotrinna, in so che besognase, e perzochè li santi homi vam a li pu santi cha elli, per esser ameistraj e maormenti a sam Zoane chi era cossì singular homo, chi anunciava lo regno de lo cel e la perfecium chi devea esser in lo povo crestiam; persochè li nostri intendimenti no pom comprende la veritaj e la grande excelencia de Zoane Batesto; penso che monto pu è romazo a dir cha quello che am dito li passaj. Quando e penso quella
