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intelligenza, dalla sua gran fede, saprà compiere una missione mite e benefica: mostrare a quelli che soffrono simpatia feconda e destar loro, con la fiducia in sè stessi, una fondata speranza nell’avvenire.
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Vediamo ora brevemente come si può esplicare questa filantropia sociale, la quale, come dicemmo, ha per scopo precipuo di mirare al perfezionamento morale del popolo, curandone il benessere materiale, secondo il principio, così bene espresso dal Mazzini, che è vano il pensiero di innalzare un popolo, se il problema della vita fisica è in forse. Migliorare alle classi povere le abitazioni, aiutarle a procurarsi un cibo sufficiente e sano, proteggerne la resistenza al lavoro col prevenirne le malattie: ecco il primo compito che la società si deve proporre.
Ed è all’igiene, scienza di applicazione che risorge oggi sussidiata dai progressi fatti in ogni altro ramo del sapere umano, che spetta di tradurlo in azione. Informata al più puro spirito umanitario, essa rivolge le sue indagini a benefizio del popolo e i trovati delle altre scienze tenta applicare alla vita reale. Mentre provvede a scuole spaziose e ridenti perchè in un ambiente confortevole la gioventù cresca sana e educata al buono e al bello, esige officine salubri onde sia all’operaio meno duro e senza danni il suo lavoro; provvede agli infermi migliorando le condizioni degli ospedali e protesta contro la inumana tolleranza di prigioni malsane da cui gli infelici là rinchiusi per molti anni, escono estenuati di forze, carichi di malanni e di acciacchi, incapaci di riabilitarsi col lavoro.
L’igiene riveste di messi là dove il suolo è ghiaia, di boschi dove è maremma; visita, fruga ogni angolo delle nostre città per tutto mondare e sanificare, pone argine ai morbi invadenti, traccia le norme per abitazioni sane e cibi convenienti; si propone in una parola di crescere generazioni robuste, animose,’ pronte al bene, felici.
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«Vous voulez de l’ordre dans l’État, commencez donc à en mettre dans votre ménage» diceva Mirabeau. Allo stesso modo
