tro del mondo, si come il fuoco presso al concavo del cielo: intendendo però, che questa simplicità non sia eterna, ma di lunghissimo tempo. perche una cosa corrottibile non può eternamente durare in un medesimo stato, onde è credibile, che, oltre a’ raggi celesti, e la virtù della qualità celeste, alcuna forza violenta di terremoto conduca fino al centro parte dell’aria, ò dell’acqua, e che di nuovo poi al luogo della prima terra succeda altra terra. E perche secondo l’ordine di natura deveva l’acqua soprastar da ogni parte la terra: la medesima natura ha alterato l’ordine suo ratione finis, come dicono i philosophi; acciò che gli animali in questa eminenza della terra potessero vivere: sicome ancora nel picciolo mondo, cioè nell’animale, sono molte cose contra la natura della materia, ratione finis; come quell’osso, che si chiama sinci-
