| 164 |
distinzione quinta — cap. vi. |
|
tutti coloro che per semenza di naturale generazione s’ingenerano e nascono. Onde, fuori di Iesu Cristo, il quale non di seme umano, ma per virtù di Spirito Santo fu ingenerato del purissimo sangue della Vergine
Maria, tutti quanti, e uomini e femmine, che sono nati e nascono e che nasceranno, participano e traggono cella corrotta natura, la quale Adamo, peccando e perdendo l’originale giustizia, la quale Iddio gli avea data,
disordinò e viziò, la infezione e la macola del peccato originale. Onde san Paolo dice: per unum hominem peccatum intravit in mundum: Per uno uomo, cioè per Adamo, che fu principio dell’umana natura, la quale da lui
per seminale generazione discende, il peccato (cioè originale) entrò nel mondo. E in un altro luogo dice san Paolo: In quo omnes peccaverunt; parlando del primo uomo, il quale, peccando, disordinò la natura. Dice in quo, cioè nel quale Adamo tutti hanno peccato, traendo da lui il peccato originale, per lo quale tutti, come dice san Paolo, nasciamo figliuoli d’ira; cioè che meritiamo l’ira di Dio, non per colpa da noi commessa, ma dal primo padre. Dal quale come tutti traiamo l’essere naturale, così traiamo l’originale corruzione, contraria all’originale
giustizia: per la quale tutta la massa peccatrice dell’umana natura ragionevolmente e giustamente è dannata. Ma Iddio, per l’abbondanza della sua misericordia, la quale vuole tutti gli uomini salvare, se non dànno impedimento alla loro salvazione, sempre trovò rimedio contro al peccato originale. E in prima per sagrificii e per offerte che si facevano a Dio; poi col sagramento della circuncisione; e ora, al tempo della grazia, per lo battesimo: il quale ha l’efficacia della passione di Cristo propiamente contro al peccato originale; avvegna ch’eziandio ogni peccato attuale tôrrebbe, se l’avesse colui che sí battezzasse. Da questo peccato della viziata natura, dal principio della natura originalmente tradotto e
derivato, non troviamo per certo che niuno uomo o femmina che, secondo il comune corso della natura, da
