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trattato della scienza. |
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ad abitare in prima in casa nuova, mettersi la roba nuova, menare moglie, incominciare a fare mercatanzia o compagnia con altri, entrare in mare,1 entrare in signoria, radersi la prima barba, andare cercando la buona2 mancia nelle calendi, il primo dì dell’anno nuovo, il primo dì della settimana; e dicessi che alcun dì e alcuna ora è migliore ch’un’altra, anzi che alcuna è buona e alcuna è rea, e simili cose che certe gente osservano; è vanità, e non è senza grave peccato: e spezialmente osservando certi dì quali dicono alcuni che si chiamano egiziachi, ne’ quali non si dee fare alcuna impresa che altri voglia che riesca bene, con ciò sia cosa che sieno dì infausti e malauguriati, e in ciascuno mese dell’anno n’ha alcuno. Contro a questi cotali osservatori dice san Paolo: Dies observatis, menses, tempora et annos: timeo ne sine causa laboraverim in vobis: Voi osservate i dì e’ mesi e’ tempi e gli anni; per la qual cosa temo ch’io non mi sia affaticato in voi in vano. Non si dee però intendere che sia male a osservare i tempi e’ segni del cielo a certe cose naturali, delle quali e’l tempo e’l cielo sono alcuan cagione, come dicea Salamone: Omnia tempus habent: Ogni cosa ha suo tempo. Onde i medici in dare le medicine, i marinai in navicare, i lavoratori3 nel lavorìo della terra, possono anzi debbono osservare e tenere mente a’ tempi e a’ segni delle stelle e delle pianete del cielo. Simile dico di certi atti che fanno alcuni animali, che si muovono secondo lo ’stinto della natura4 e del cielo; e per isperienzia è veduto e provato dagli uomini, che significano alcuna cosa che dee intervenire, non che ne sieno cagione: come i delfini, quando vengono notando sopra l’acqua del mare, appressandosi alle navi, significano che tosto dee venire tempesta; e quando la gatta si liscia el capo colla
- ↑ Ediz. 95 e 25: in mare.
- ↑ Si noti che gli Accademici trovarono e preferirono: la prima.
- ↑ Ediz. 95 e 25: i villani.
- ↑ Della natura è giunta del nostro Codice.
