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| idea dell’opera |
tano e si ritruovano), scosse e destate da un terribile spavento d’una da essi stessi finta e creduta divinitá del Cielo e di Giove, finalmente se ne ristarono alquanti e si nascosero in certi luoghi; ove, fermi con certe donne, per lo timore dell’appresa divinitá, al coverto, coi congiugnimenti carnali religiosi e pudichi, celebrarono i matrimoni e fecero certi figliuoli, e cosí fondarono le famiglie. E, con lo star quivi fermi lunga stagione e con le seppolture degli antenati, si ritruovarono aver ivi fondati e divisi i primi domini della terra, i cui signori ne furon detti «giganti» (ché tanto suona tal voce in greco quanto «figliuoli della terra», cioè discendenti da’ seppelliti), e quindi se ne riputarono nobili, estimando, in quel primo stato di cose umane, con giuste idee, la nobiltá dall’essere stati umanamente eglino generati col timore della divinitá; dalla qual maniera di umanamente generare e non altronde, come provvenne, cosí fu detta l’«umana generazione», dalla quale le case diramate in piú cosí fatte famiglie, per cotal generazione, se ne dissero le prime «genti». Dal qual punto di tempo antichissimo, siccome ne incomincia la materia, cosí s’incomincia qui la dottrina del diritto natural delle genti, ch’è altro principal aspetto con cui si dee guardar questa Scienza. Or tai giganti, con ragioni come fisiche cosí morali, oltre l’autoritá dell’istorie, si truovano essere stati di sformate forze e stature; le quali cagioni non essendo cadute ne’ credenti del vero Dio, criatore del mondo e del principe di tutto l’uman genere Adamo, gli ebrei, fin dal principio del mondo, furono di giusta corporatura. Cosí — dopo il primo d’intorno alla provvedenza divina, e ’l secondo il qual è de’ matrimoni solenni — l’universal credenza dell’immortalitá dell’anima, che cominciò con le seppolture, egli è il terzo degli tre principi, sopra i quali questa Scienza ragiona d’intorno all’origini di tutte l’innumerabili varie diverse cose che tratta.
14Dalle selve ov’è riposta l’urna s’avvanza in fuori un aratro, il qual divisa che i padri delle prime genti furono i primi forti della storia; onde si truovano gli Ercoli fondatori delle prime nazioni gentili che si sono mentovati di sopra (de’ quali
