Differenze tra le versioni di "Pagina:Sotto il velame.djvu/267"

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e mentovata "la regina dell' eterno pianto", e poco dopo "la donna che qui regge?"<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto IX#45|Inf. IX 44}}, {{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto X#81|X 80}}.</ref> O non è qui Proserpina richiamata dalla "verghetta", dal ramo? Il qual ramo, infine, è detto da Servio simbolo di ciò "che si devono seguire le virtù"<ref>Serv. ''ad Aen''. VI 136. Ed è a foggia d'ypsilon e di bivio: di che riparlerò. Cfr. pag. 3 n.1</ref>. Che più?
 
e mentovata "la regina dell' eterno pianto", e poco dopo "la donna che qui regge?"<ref>{{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto IX#45|Inf. IX 44}}, {{TestoCitato|Divina Commedia/Inferno/Canto X#81|X 80}}.</ref> O non è qui Proserpina richiamata dalla "verghetta", dal ramo? Il qual ramo, infine, è detto da Servio simbolo di ciò "che si devono seguire le virtù"<ref>Serv. ''ad Aen''. VI 136. Ed è a foggia d'ypsilon e di bivio: di che riparlerò. Cfr. pag. 3 n.1</ref>. Che più?
 
E anche un'altra particolarità ha il Messo che ha
 
E anche un'altra particolarità ha il Messo che ha
anche l'Enea di Virgilio. II Messo è noiato "dall'aer
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anche l'Enea di Virgilio. Il Messo è noiato "dall'aer
 
grasso", traversando lo Stige. Enea, entrando, come
 
grasso", traversando lo Stige. Enea, entrando, come
 
Dante forse interpretava, prima di figgere la verga,
 
Dante forse interpretava, prima di figgere la verga,

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