 |
Questa pagina è ancora da trascrivere o è incompleta. | |
| canto |
XXIX. 99
amore nelle creature: e il (riforme effecio dei suo Sire la creazione degli angeli, della materia, e della forma usciti ad (in tempo da Dio raggio tutto insieme dall essere senza distin(bn nel exordire fu tutta ad un tempo, e nello stesso momento, senza distinzione alcuna cosi come raggio respiende in vetro in ambro o in cristallo si che non ee intervallo dai venire all essere lutto come raggio di sole illumina nello stesso istante il vetro, l’ambra, ed il cristallo, senza che si distingua intervallo fra il venir della luce ed i corpi illuminati. Dio volendo l’universo possibilmente perfetto, fece le creature dissimili, altrimenti non si sarebbe potuta conoscere tal perfezione. San Tommaso d’Aquino distingue in tre classi le cose create— intellettuali semplicemente, e queste sopra i cieli; corporali semplicemente, e trovansi al centro della terra nell’ infima regione; corporali ed intellettuali insieme, equeste sono nel mezzo. Le semplicemente intellettuali, come son gli angeli, distinguonsi in gerarchie; le semplicemente corporali in tre gradi — infime le pietre, i metalli, medie gli alberi, erbe, piante; supreme gli animali. Le intellettuali e corporali insieme sono pure di tre gradi, perchè alcune di sostanza intellettiva sono congiunte col corpo quasi motrici, altre che movono i cieli, altre congiunte ai corpi per forma — gli nomini. — Tutte in diverso modo hanno più e meno di bontà, secondo che più o meno loro s’ aprì l’eterno amore. ordine e conslrueto fu concreato alle subslantie insieme a queste sostanze fu creato e stabilito l’ordine loro e quelle le sostanze semplicemente intellettuali furon cima del mondo potenziate ad esercitare azione sulle altre, furono messe in cima del mondo; sopra i cieli, e questi sono gli angeli in che puro acto fu produtto nelle quali fu infuso un atto puro; ed è I’ atto puro senza materia, e senza potere a far qualche cosa,
