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eliceret potius confessionem culpæ, si qua subesset, quam ut exprobraret ipse quippiam, argueretque. Monet ut memor generis nataliumque suorum, memor etiam munerum quæ essent ipsi data divinitus, pietate, et modestia, et virtutum omnium exemplo principem vere agat; non sosores modo, virginesque incolas monasterii ejus, sed municipii quoque populum universum stare intentum, et obversa tenere ora illuc ubi ipsa habitet; observare atque introspicere quantum possint, non malignitate, livoreve ullo, sed quia principum omnium conditio vere sic ferat: satis credere ipsum et innoxia ad eam diem, integraque et inculpata omnia fuisse, et reliqua in posterum sanctitate vitæ confutatum iri, si qui forte minus comodi sermones opinionesve aliquorum fuissent. Hec aliaque dicta. Exitus colloquii fuit fæmina, magis quam antea fuerat suspecta relinqueretur, ac Cardinalis ipse magis sollicitus atque anxius quam venerat inde abiret.
Facile intelligeres ex corpore, et ore, animoque illo, una cum virginitate, verecundiam, quoque excidisse omnem; nec virginem jam esse ipsam, nec digna quæ in cætu virginum diutius haberetur: ausa namque dicere — non rite, neque ordine sacris illis se esse initiatam; compulsam in monasterio invitam a suis; non legitimam sibi ætatem fuisse ad
largille, aspiri a primeggiare nella Congregazione anche per pietà religiosa, per modestia, e per ogni altra virtù; non solo le prefesse, le converse, le alunne in lei star intente come a tipo, ma il Borgo, il popolo guardare ov’ell’abita, e raccogliere ogni romore che n’esce, non per malignità o livore, ma per consuetudine ch’è nella plebe di così diportarsi rispetto a’ grandi: ben ei reputa che sin allora i diportamenti di lei saranno stati irreprensibili; che se voci meno amiche, e romori men propizii fossero per avventura corsi, li avrebbe per se confutati e dissipati il continuato tenore della incolpevol vita di lei. Ciò disse ed altro di simile suono. Il colloquio sortì questo esito; che la donna restò più in sospetto; e il Cardinale parli più pensieroso e agitato di quel ch’era in venendo.
È facil comprendere come
da quel corpo, da quella bocca, da quell’anima insieme
colla verginità avesse preso
commiato il pudore, e indegna
fosse di coabitare con vergini
quella contaminata: ardì perfino dichiarare di non essere
stata iniziata agli ordini sagri ed alla vita claustrale, altro che per effetto di violenza;
che le mancò la età voluta,
