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| 144 | storia della decadenza |
tocciò essi tosto provarono, che i deserti della Libia, e le più selvagge regioni della Cappadocia erano meno incomode, che la dimora in quelle città, dove un Vescovo Arriano poteva saziare senza ritegno la squisita malignità dell’odio teologico1. Essi però traevan motivo di consolarsi dalla coscienza della propria rettitudine e indipendenza; dall’applauso, dalle lettere, dalle visite, e dalle liberali elemosine dei loro aderenti2; e dalla soddisfazione che spesso avevano di vedere le interne divisioni dei nemici della fede Nicena. Tal era il minuto e capriccioso gusto dell’Imperator Costanzo, e sì facilmente egli offendevasi per la più tenue deviazione dal suo immaginario sistema di verità Cristiana, che perseguitava con ugual zelo quelli che sostenevano la consustanzialità, quelli che difendevan la simil sostanza, e quelli che negavan la somiglianza del Figlio di Dio. Potevano per avventura trovarsi nel medesimo luogo tre Vescovi deposti e banditi per quelle contrarie opinioni; e secondo la diversità del loro pensare potevan compatire, o insultare il cieco entusiasmo de’ loro avversari, i presenti patimenti dei quali non dovevano mai venir compensati dalla futura felicità.
[A. D. 356] La disgrazia e l’esilio de’ Vescovi ortodossi dell’Occidente furono come tanti passi per preparar la rovina
- ↑ Vedasi il crudel trattamento e la strana ostinazione d’Eusebio, nelle sue proprie lettere pubblicate dal Baronio an. 356. n. 92-102.
- ↑ Ceterum exules satis constat totius orbis studiis celebratos, pecuniasque eis in sumptum affatim congestas, legationibus quoque eos plebis catholica ex omnibus fere Provinciis frequentatos. Sulp. Sev. Hist. Sacr. p. 414. Atanas. T. I. p. 836. 840.
