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222 storia della decadenza

porzion più preziosa del retaggio, che egli assegnava ai suoi figli. Prostrato a terra nella cattedrale

    tal caso vi sarebbero due principj agenti, e due persone. (Vedi le lettere de’ vescovi Monoteliti Ciro, Sergio, ec. negli atti del VI Concilio generale, Azione 12 e 13). I Cattolici risposero ai Monoteliti, che queste cose sostenevano:
    I. Che v’erano in Dio tre persone, ed una sola volontà, perchè non ha che una sola natura, e per conseguenza dall’unità della natura doversi dedurre l’unità della volontà, e non dell’unità della persona. Che se l’unità della persona traesse seco la conseguenza dell’unità della volontà, la moltiplicità delle persone trarrebbe seco la conseguenza della moltiplicità delle volontà, e si dovrebbe riconoscere in Dio tre volontà, il che è falso.
    II. Egli è essenziale alla natura umana l’essere capace di volere, di sentire, di agire, di conoscere, di aver sentimento della sua esistenza; se non vi fosse in Gesù Cristo che un solo principio, che sentisse, che conoscesse, che volesse, e che avesse sentimento della sua esistenza, e delle sue azioni, l’anima umana sarebbe in lui annichilata, e confusa colla natura divina, con cui non farebbe che una sostanza, o converrebbe che la natura umana fosse sola, e per conseguenza che il Verbo non si fosse incarnato. Il Monotelismo che suppone una sola volontà in Gesù Cristo, o ricade nell’Eutichianismo, o nega l’Incarnazione (Atti del Concilio VI). Per lo che quantunque non vi sia in Gesù Cristo, che una sola persona che agisce, vi sono tuttavia più operazioni, e le due nature, che compongono la sua persona, e concorrono ad una azione, hanno le loro operazioni proprie di ciascheduna, e perciò si dicono Teandriche, ossia divinamente umane. Le azioni Teandriche non racchiudono dunque una sola operazione, ma due, una divina, e l’altra umana, le quali concorrono ad un medesimo effetto, e perciò quando Gesù Cristo faceva miracoli col suo tatto, l’umanità toccava i corpi, e la divinità li guariva. Se l’umanità di Gesù Cristo voleva qualche cosa,