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D r e t x i a I. 4J fapienza del Figlio ne'Cherubini, la macftj del Padre ne’Troni . Le Dominationi corri- fpondono al dominio del Padre, le Poteftà alla poteflà del Figlio, le Virtù alla bontà delio Spirito Santo. Lo Spirito Santo hà analogia.^ co'Principati, che guardano le Prouincie , & j Regni ; il Padre con gli Arcangioli, clic hanno in cura i Prencipi, c i Regi ; il Figlio con gli Angioli, che ftanno alla difefa di ciafcutu*' huomo, e vanno qua , e là meflaggieri. Et oltracciò in ciafcuno Angiolo nfplcnde la imagine del la Trinità, poiché in ciafcuno tre_» cofediftime necefTanamente firitrouano, che fonol’eflenza, la poteftà , e l’operatione, e_» nondimeno tutte tre quelle cofc fono in vn fo- lo. Nè folo tutti gli attributi, eie qualità di Dio fono comraunicateà gli Angioli, malo fìeffo Figliuolo di Dio per accennatesi fat:a_j fomiglianza nome d’AngioIo hà voluto appro* priarfi . Chiamali Angiolo del Tclìamento.' Angiolo del gran ConGglio, Figurato in quell* Angiolo,che fu pofto in dfefa del Paradifo ter- xeftre con la fpada di fuoco in mano : poiché^ nello fteflo modo Chrifto armato di carità ardente afiifte alla guardia della fua Chiefa.Figurato in quell’Angiolo , che accompagnò il popolo d'iftaele , quando era perfeguitato da gli Egitti) ; poiché nello fteflo modo Chrifto precorrendoci con la dottrina,e con Tefiempio,fì è per noi oppofto all’efsercito infernale . Figurato in quelTAogtolo, che vinto volontariamente da Giacob nella lotta , benedirle il fuo vincitore j poiché nello fteflo modo Chrifto , quantunque nella diuinità folle forte , volfe eflere_> debole nella catcepetdtrelabenedittione al- l’huo-
