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vi. ^ — 0 soddomito, guardati che tu non vi ricaschi. O fanciullo, sèvi ricascato? — Sì — Male hai fatto. Amos: fadi estis velut cortex tracia ex incendio: ^ — Voi siete fatti a modo che una scorza che subito s’acende. — Terza, V uomo è più debile a resistere. Bernardo dice: homo adsuetus malis operis^ facilius inclinatur ad male facien- dum. — L’ uomo che è uso a fare alcuna mala operazione, elli è inchinato a fare quello male. — E come elli usa farne uno, e piglialo per usanza, quello è uno ógnare la carriuola; chè elli va poi di peccato in peccato, e così pericola 1’ anima sua. Simile ne dice anco uno dottore greco. Ecci de’ vergini ? Sai che dico ? Quando uno va alia religione, et è vergine, mai non ha sì grande tenta- zione in carne, quanto colui che già vi cascò. La cagione si è perchè non ha provato. E così dico, che colui che v’ è prima cascato , ha più fatica a resistere a la tenta- zione, quando ella li viene. Ma se elli casca e lassasi vinciare , elli casca e ricasca e ricasca più e più volte per lo non volere resistere ; e così a poco a poco diventa defile per modo che T fatto suo sta male. Quarta, è più malagievole a rilevare : inde Paulo al vj. ^’ cap. ad Hebraeos^ : Quod homo rediens ad peccakm^ quasi difficile est quod revertatur ad Deum. E però dico che ciascuno dovarebbe tremare quando si conduce a fare al- cun peccato, benché Misericordia est super omnia opera eius: — La sua misericordia è sopra a tutte le sue operazioni. — Ma che vuole dire Paolo? Vuol dire che elli è a lato allo impossibile che uno di questi tali che spesso ri- ì 1 II Cod. Pal.^ agevolmente vi ricade. 2 Così in tutti i Codd., ma ben diversamente dalla Volgata che dice : facH estis quasi torris raptus ah incendio (Gap. IV, vers. 11 .) 5 La citazione è sbagliata, nè ci accadde di trovar questo passo in verun’altra delle Epistole di san Paolo.
