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il giudizio di Dio! Non aspettare; torna, torna a Dio * vero signore, e non adorare colui che non può aitare nè sé, nè altrui, se non a fiaccare il collo. Dice il Yan- gelio il testo chiaro; che il vero adorare vuole èssare colla boca, col cuore e coll’opere. 0 voi ch’avete il rastrello e quello onorate, o guelfi maladetti! E tu porti l’aquila del diavolo, dicendo ès- sare ghibellino e quella onori,- a casa del diavolo ne vai. Ècci altro che gli uomini? — Sì. — Quasi tutti sete machiati di questa maladizione; ognuno s’ingegna di se- guirlo con boca, con cuore e con opara Tu ir hai veduta la ragione assai chiara co la scrittura in rnano. Noi aviamc parlato in generale, parliamo un poco in persona propria. Vede l’esemplo in una donna. La donna che porta l’anello in dito; quello segno che ella porta, che dimostra? Sai, che ella debba tener fede al suo marito con boca, con cuore e con opara, e ogni volta che tu la rompi, tu hai mentito per la gola. Ecci ninna che vi sia cascata, ècci ninna ruffiana? 0 tu, quando balestri, ^ non dice vero il tuo anello che tu porti; im- però che tu dimostri che tu non tieni fede al tuo marito; non hai il cuore fermo a lui; e anco quando tu fai il fatto colla mezzana, tu non tieni fede colla boca; e quando se’ a’ fatti, anco non tieni fede coll’opara. Tu vedi, che perchè tu porti il segno, tu menti; che nè con bocca, nè con cuore, nè con opara tu non gli tieni fede. E tu uomo, che vai a uffizio, o porti lo stendardo, che è il tuo se- gno’, no ’l portare a piccone h So’ molti che vanno a 1 II Cod. Seu. 6 e il Pai. leggono Non aspettare, non aspettare: torna a Dio. 2 Il Cod. Sen. 6, e con operazione. 3 Volgi gli occhi da ogni verso a guardare gli uomini (M). 4 Forse in quel modo che suol portarsi il piccone, appoggiato cioè ad una spalla (M).
