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buona operazione, con una perfezione, non con ignoranza. Imperocché, avendo tu fatto quello che a te è richiesto di fare, allora e Idio fa a lui quello che non potresti far mai tu; cioè, che ogni cosa per la virtù sua si può mét- tare a perfetto fine, a la intenzione di Favolo, dove dice: Omnia possum in eo qui me confortat: ‘ — Ogni cosa posso fare per la virtù di colui che mi conforta. — E anco dichiarando meglio le buone òpare che si fanno per lo nostro dire, o per lo nostro operare, come da noi non vengono ma pure da Dio: Non enim vos estis qui loquimini^ sed spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis."^ E questo è detto più^ per noi predicatori, che per altre persone, quando noi predichiamo il Vangelio con verità. — Yoi non séte voi che favellate, ma è lo spirito di Dio che favella in voi. — Simile si può dire a colui che legge le cose di Dio, che so’ scritte nella santa Scrittura; im- però che da Dio viene la buona volontà principalmente e la facilità e la potenzia. Adunque, o tu che reggi, se tu ti trovi^ canna vuota, e Idio t’ empie di grazia. Ècci niuno che si cognosca aver grazia da Dio? Or siene co- gnoscente, e tieni che da lui viene e non da te. Inde disse Isaia al xxxv cap.: In cubiUbus in quibus prius dra- eones liabitabant^ orietur viror calami et iunci: — Ne’ cubili dove abitano i draconi, v’ è nata la verzura e il gionco. — Sai, che so’ i cubili de’ dragoni? So’ le menti le quali tirano sempre al bene proprio.® Questi tali uomini hanno gli scorzoni in corpo d’ invidia del bene altrui; e questo viene solo per la sua malizia propria. ^ Epist. ad PMLippeììses, cap., iv v. 13. 2 Vangelo ili sau Matteo, cap. x, v. 20. 3 Ma gli altri Codd., imre. ^ Gli altri Codd., frovarai. s Gli altri Codd., v’ è nata la verzura e la canna e ’l gionco. 6 Si legge negli altri Codd., le gitali tirano scuperte al ben proprio.
