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proprio di questo tempo a’ beccamori, che si pigliano ora. Così fanno queste che portano il capo grosso a civetta: elleno ucellano i giovani. Tu sai che quando tu poni la civetta in su la macchia, tutti li ucellini se le pongono d’ intorno a mirarla, e ella mira loro, e non s’ a\egono che rimangono presi e impaniati. Così, così fanno propria questi giovanetti; eglino vanno d’ intorno a queste gio- vane che hanno il capo così grosso. Va dintorno, va d’ intorno, e infine rimane impaniato a la pania de la tua libidine. Oh, io non vo’ dir quello che viene a dire capo il civetta, oggi: veniteci domane, e non ci venga se non chi vuole vivere bene, facendo l’operazioni virtuose. Non ci venga chi vuole essere una ribalda,- e menateci le vostre figliuole e mariti: chi vuole vivere sicondo Iddio, ci venga. Dice nello Eclesiastico Mulier diligens corona est viro suo: — La donna ha cera la corona e la loda del suo marito.^ — E però dite a’ vostri mariti che ci venghino anco loro, e voi mariti il dite anco voi a le vostre donne. La quarta damigella ch’ era con Maria si era madonna Virginità. Sempre costei era con Maria. Se Maria andava, e la Virginità andava anco lei: se leggieva, e la Virgi- nità con lei. In ciò che faceva Maria, la Virginità era con lei; e perchè non era usa d’ essere con altra per- sona, però disse quella parola all’Angiolo: Quoniam virim non Gognosco? — In che modo potrà egli essere quello che tu dici, però ch’ io non cognosco uomo, e sómmi disposta di mai non cognoscerne nisuno? Che se bene io dovessi partorire il figliuolo di Dio con cognizione umana, io so’ disposta a non consentir mai per non pèrdare » Correggi, nei Proverbi, cap. xij, vers. 4. 2 Così nei Codd., ma è lezione certamente errata.
