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che egli àbi de la robba da potervi stare, e che egli viva a divizia di quello che egli vi manda. Così per con- trario, quanto ha poco sentimento uno che non prò vede j) a quello che gli bisogna! 0 cittadini, volete voi abitarejj nella gloria di vita eterna? Poiché voi vedete che que- sta non è la vostra abitazione, che vedete che a uno a uno ognuno se na parte. Or fate che voi vi mandiate^ de la roba che Idio v’ ha data. Fate de le limosine i a’ pòvari e ragunate in vita eterna. Non ragunare qui, chè se tu vorrai ragunare qui, la robba rimarrà, e tu ti par’ì!: tirai con pena e danno all’ anima e al corpo. Tu hai veduto stamane: Beatus qui inteUigit super ege- num et pauperem: in die mala ìiberabit eum Dominus: doveSI hai veduta la terza parte principale ch’io ti restai a dire,jj cioè della utilità che si cava de la limosina che tu dai:| in die mala ìiberabit eum Dominus: dove hai veduti dodicii premi’. El primo, supplicazione e orazione; dove dissi! Ì che la limosina sempre óra per te. Sicondo è placa- zione, chè co 1’ orazione si placa Idio. Terzo, illumina*! ì zione,chè se’illuminato per la limosina che tu dai.ji Quarto, conversione, chè ti ritiene da la tua mala vita.h El primo delli altri quatro fu liberazione, chè ti libera i da morte corp<)rale e spirituale e eternale, da morte, da. pecato e da pena eterna. Sicondo, sanazione, chètisanài da le infermità del corpo ^ Terzo, difensione, chè tidi- fende da tutti e’tuoi nemici. Quarto, aumentazione e inul-| ’ tiplicazione, chè ti fa multiplicare la robba tua. L’altrej quatro: la prima, triunfazione, chè hai triunfo contra al! diavolo. Sicondo, conservazione in famiglia, in robba, ini; 1 Invece il Cod. Pai», dodici principi. i 2 Nel Cod. Pai. è questa variante; Sicondo, sanazione eterna, chè 1 ti sana dallo inferno. li
