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assolutamente, ma soltanto che è neccessario per noi; se par che lo dimostri, egli è che l’anatomia può farmi constatare che in tutti gli uomini pensanti il cervello c’è; mentre io non posso far vedere al fisiologo, davanti al cadavere, che l’anima c’è ancora, fuorchè cogli esperimenti spiritici, che egli non ammette ancora. I fatti dubbj li interpreta a modo suo, i fatti contrarj li nega. Insomma non si può proprio dire che la fisiologia sia decisamente in contraddizione collo spiritismo, ma soltanto che finora nella fisiologia non c’è posto per lo spiritismo, perchè finora la fisiologia si è fatta senza tener cono dei fenomeni spiritici. Se la fisiologia non studiasse che certi animali, direbbe che non si può respirare senza polmoni; allargandosi impara che si può respirare anche con trachee, branchie o foglie. Nello stesso modo, se ammetterà degli spiriti, ammetterà che si può pensare senza un cervello, almeno senza un cervello composto di cellule come il nostro, e avrà ragione solo di pretendere che con uno strumento diverso bisogna pensare diversamente. Il nostro cervello può essere un libro nel quale il mondo esterno si stampa e l’anima legge.
Inutile aggiungere che la psicologia fondata soltanto sull’osservazione interna, sulla coscienza e l’analisi del nostro pensiero, ossia la psicologia degli spiritualisti, sarebbe favorevole agli spiritisti. Dico inutile anche perchè non credo che essa provi la necessità dell’anima più di quello che la fisiologia ne provi l’impossibilità. Il sentimento dell’ io è semplice per la coscienza, ma ciò non
