 |
Questa pagina è stata trascritta e formattata, ma deve essere riletta. | |
| 282 | il cortegiano |
come quelli che abitano Battra e Caucaso, la India, la Scizia,
ed insegnar loro i matrimonii, l’agricoltura, l’onorar i
padri, astenersi dalle rapine e dagli omicidii e dagli altri
mal costumi, lo edificare tante città nobilissime in paesi lontani,
di modo che infiniti uomini per quelle leggi furono ridotti
dalla vita ferina alla umana; e di queste cose in Alessandro
fu autore Aristotele, usando i modi di buon Cortegiano:
il che non seppe far Calistene, ancorchè Aristotele glielo
mostrasse; che, per voler esser puro filosofo, e così austero
ministro della nuda verità, senza mescolarvi la Cortegianía,
perdė la vita, e non giovo anzi diede infamia ad Alessandro.
Per lo medesimo modo della Cortegianía Platone formò Dione
Siracusano; ed avendo poi trovato quel Dionisio tiranno, come
un libro tutto pieno di mende e d’errori, e più presto bisognoso
d’una universal litura che di mutazione o correzione
alcuna, per non esser possibile levargli quella tintura della
tirannide, della qual tanto tempo già era macchiato, non
volse operarvi i modi della Cortegianía, parendogli che dovessero
esser tutti indarno. Il che ancora deve fare il nostro
Cortegiano, se per sorte si ritrova a servizio di principe di
cosi mala natura, che sia inveterato nei vizii, come li ftisici
nella infermità; perchè in tal caso deve levarsi da quella
servitù, per non portar biasimo delle male opere del suo signore,
e per non sentir quella noja che senton tutti i buoni
che servono ai mali.—
XLVIII. Quivi essendosi fermato il signor Ottaviano di parlare, disse il signor Gaspar: Io non aspettava giả che ’l nostro Cortegiano avesse tanto d’onore; ma poi che Aristotele e Platone son suoi compagni, penso che niun più debba sdegnarsi di questo nome. Non so già però s’io mi creda, che Aristotele e Platone mai danzassero o fossero musici in sua vita, o facessero altre opere di cavalleria. — Rispose il signor Ottaviano: Non è quasi licito imaginar che questi dui spiriti divini non sapessero ogni cosa, e però creder si può che operassero ciò che s’appartiene alla Cortegianía, perchè dove lor occorre ne scrivono di tal modo, che gli artefici medesimi delle cose da loro scritte conoscono che le intendevano insino alle medolle ed alle più intime radici. Onde non è da dir
