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338 | INFERNO. — Canto XX. |
generazione di spezia di chi era fatta a similitudine la imagine, sicome toro o agnello o serpente o lione1); e questi così fatti sapeano de futuris eziandio pur da’ demonii in queste spezie per patto tacito, non così espresso come quelli che davano risposta, delli quali dice l'Apostolo ad Romanos I : Mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitndinem imaginis corruptibilis hominis et voluerum etc.
Altri sacrificavano e cultivavano tutto lo mondo non per la corporale essenzia, ma per l'anima di quello, la quale elli poneano per la governazione d’esso, e così adoravano in universali tutto lo mondo, poi in particolari le parti di quello; che alcuni adoravano la stella di Saturno, di Marte etc., alcuni lo fuoco, alcuni l'acqua etc., alcuni li albori etc., alcuni li animali; e per tale adorazione si dipartiano dal giusto e dritto Iddio2 e per consequens si unìano colli demonii; per la quale unione elli erano in patto tacito con essi, e per tale patto per alcuno modo gli era per essi revelato delle cose che erano a venire, sicome di tale idolatrìa parla Augustino in VII De civitate Dei. Altri erano che adoravano alcuni uomini sicome Dio, ed a loro faceano sacrificio, sicome fue a luppiter e a Mercurio; per la quale cultivazione li demonii faceano che questi cotali davano risposta de futuris, e questo per mantenere li uomini in quel peccato e superstizione, si come dice Angustino II De dottrina cristiana: — Superstitiosum est quid quid institutum est ab hominibus ad facienda et colenda idola pertinens, vel ad colendam sicut Dcnm creaturam etc.
Sì che chiaro appare che queste revelazioni sono espresse, o vero tacite, da demonii, li quali sono peccato e abominazione dalla veritade, e sono opere di mala conversazione, sicome dice l'Apostolo ad Corinthios X: Nolo vos socios feri demoniorum etc.
Poscia ch’è ditto del modo de’demonii che dànno risposta per modo di idolatria, si è da sapere che per modo d’aiurazione similemente fanno noto alli uomini di quello che dee avenire, e questo in più modi, de’quali è uno di usare ad essi coniurazioni ed esorcismi di nomi santi ed ineffabili del sommo creatore, per li quali elli appaiono e danno risposta. E questo è in molti modi: o elli appaiono ad occhio, e questo è appellato prestigium demoniorum; e elle appaiono in sonno e demostrano lo intento del querente; usansi ad essi similemente sacrificii di sangue umano od altre suffumicazioni, come sono spezie odorifere, o lapilli come zaffiri, e altre cose, e per queste elli appaiono e danno risposta, ed è appellato questo modo Nigromanzìa, in per quello che suffumigansi e decollansi cose morte; usasi ad essi similemente formare imagini di diverse materie segnate con caratteri e iscrizioni, fatto a quelle diversi suffumigii, usato ad esse diversa norma in salvarle e adovrarle; e per questo li preditti demonii danno risposta, e fanno sapere di quello che dee venire.