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che quellí che ín cíò tutta la ſua víta hanno ſpeſa, et ne fan profesſione, appena altro tanto ne ſanno, parlo della cognítíone che al’arte della píttura et ſcoltura è neceſſaría, non del’altre mínutíe che oſſeruano í notomíſtí. E che coſi ſia, lo moſtran le ſue figure, nelle qualí tant’arte et dottrína ſi rítruoua, che quaſi ſono ínímmítabílí, da qual ſi voglía píttore. Io ho ſempre hauuta queſta opíníone, che glí sforzí et conatí della natura, habbíno vn’ preſcrítto termíne, poſto et ordínato da Dío, ílqual trapaſſare non ſi poſſa da vírtù ordínaría, et cíò eſſer vero non ſolamente nella píttura et ſcoltura ma vníuerſalmente ín tutte l’artí et ſcíentíe, et che ella tal ſuo sforzo faccí ín vno, ílquale habbí ad eſſere eſſempío et norma, ín quella facultà, dandoglí íl prímo luogo, dí maníera che chí da poí ín tal arte vuol partorír qualche coſa degna d’eſſere ó letta ó víſta, ſia díbíſogno che ò ſia quel medeſimo, ch’é gía ſtato da quel prímo partoríto, ò almeno ſimíle á quello, et vadía per quella vía, ò non andando, ſia tanto píù ínferíore, quanto píu' dalla vía retta ſi dílunga. Doppo Platone et Aríſtotele, quantí Phíloſophí habbíamo víſtí, che non ſeguítando quellí, ſiano ſtatí ín pregío? Quantí Oratorí doppo Demoſtene et Cícerone? Quantí Mathematící
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