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Arrigonem curatum sancti Maurilii oppidi Modoetiæ diocesis Mediolanensis cum carceratum, processatum, et valde gravatum, ac vehementer indiciatum, et respective confessum ac convinctum de enormibus et atrocibus delictis criminibus excessibus et peccatis videlicet;
1.° quod nonnullis annis elapsis, cum Jo. Paulus Osius (suam tunc domum habitationis habentem Modoetiæ prope monasterium monialium sanctæ Margaritæ d. oppidi, ac ipsi monasterio coherente), amorem duceret cum sorore Virginia Maria Leva moniali professa in d. monasterio, et hunc amorem partecipasset præfato presbitero Paulo secum deambulando in viridario dicti Osii contiguo præf. monasterio, ex quo dictus Osius videbat præfatam monialem Leva, ac amorem fruebat; et peteret ab eo auxilium, pro obtinenda gratia prædictæ Monialis; idem presb. Paulus ad effectum præfatum quamplures litteras amatorias scripserit propria manu antedictæ moniali Virginiæ Mariæ pro præfato Osio, asserendo precipue in illis respective licere se invicem deosculari absque peccato, adducendo falso auctoritatem Divi Augustini, ac minime incurri in excomunicationem ingrediendo septa Monasterii monialium; et ad id ei persuadendum, ac eamdem monialem deicipiendam, transmissus fue-
Arrigone curato di s. Maurilio a Monza, diocesi di Milano, in occasione che fu carcerato, processato, fortemente gravato, veementemente indiziato, e rispettivamente confesso e convinto d’enormi e atroci delitti, misfatti, eccessi e peccati, cioè;
1.° che varii anni addietro, mentre Giampaol Osio
(il qual aveva l’abitazione in
Monza contigua al monastero
di santa Margherita) faceva
all’ amore con suor Virginia
Maria Leva monaca professa
nel detto monastero (avendo
l’Osio messo a parte l’Arrigone di siffatta tresca, mentre passeggiava con esso lui
nell’orto che trovasi contiguo al sunnominato monastero, e dal qual l’Osio avea
potuto vedere suor Virginia,
ed iniziar corrispondenza con
essolei); richiese il detto Arrigone di consiglio sul modo
di meglio addentrarsi nella
grazia della detta Monaca; ed
egli, di propria mano, corrispondendo alla richiesta, scrisse assai lettere amorose all'antedetta Religiosa, in nome
dell’Osio, asserendo in esse
non avervi peccato in cosiffatto amore, citando a questo
proposito falsata l’autorità di
sant’ Agostino, assicurando
non incorrere nella scomunica chi fosse penetrato nel
chiostro delle monache; e, ad
oggetto di meglio persuaderla,
trasmettendole da leggere un
