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| 240 | la timidezza |
esser divenuto una statua sulle rive del fiume del tempo. Mi sento anonimo, impersonale; ho l’occhio fiso come un morto, lo spirito perplesso e universale come il nulla o l’assoluto; sono in sospeso, sono come se non fossi...» E il male è che tutti e tre questi stati dell’animo sono coscienti. Esser goffo o attonito senza saperlo non è esser timido; timido è chi sa di dover essere, in certe occasioni, attonito e goffo.
Il Dugas, se ammette che il male dipende quasi sempre da speciali condizioni organiche, riconosce pure che è determinato da cause esteriori; non lo considera soltanto da scienziato, ma anche da filosofo, da moralista. L’origine morale del consorzio sociale, egli dice, è la simpatia, intesa in senso largo, cioè come corrente nervosa che si propaga da un individuo all’altro e fa che ciascuno di noi tenda ad uniformarsi istintivamente a coloro tra i quali vive, a imitare i loro atti, a condividere le loro idee, a partecipare ai loro sentimenti. Il timido-nato è incapace assolutamente di questo adattamento; i timidi, che chiameremo intermittenti, o d’occasione, sono tali quando si trovano in presenza di gente nuova, di persone con le quali non hanno dimestichezza, o dalle quali, per una ragione o l’altra, repugnano. Mettete un uomo cordiale insieme con un individuo chiuso e freddo:
