Pagina:Economisti del Cinque e Seicento, Laterza, 1913.djvu/170

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160 cause che fanno abbondare li regni d'oro e argento

non solo non è commodo a’ negozianti portarvi robbe per distribuirle in altri luochi, ma incommodo e danno. E, concorrendo in Regno la detta qualitá del sito con quella della gente senza industria e la povertá dell’artefíci, di necessitá viene a mancare l’accidente del trafico, che non vi può essere si non a rispetto di se medesimo; il che, oltre non possere essere grande, non può causare abbondanzia di denari, ma penuria, fuorché per l’estrazione della robba soverchia, come si è detto.

CAPITOLO VI

Dell'accidente comune della provisione di chi governa.

L’ultima spezie è la provisione di colui che governa, il quale, considerando la disposizione del suo Stato, e li diversi accidenti che in quello si trovano, e delli Stati convicini e lontani con quali si ha o può aver commerzio dal suo regno, discorrendo le cause o occasioni che possono fare abbondare di monete il suo dominio e quelle che possono impedire, applica diverse provisioni, secondo li diversi effetti che vuol causare, rimovendo gl’impedimenti che potriano ostare all’effetto che si desidera. Ma, come si disse nel proemio, non è cosí facile sapere bene disponere questo accidente; e bisogna a quel che governa considerar bene non una cosa sola, ma molte, e aver risguardo all’inconvenienti e altri effetti che possono essere causati dalla provisione e non ingannarsi nei mezzi principali. Giaché, come si è detto, per la difficultá alle volte si piglia dall’intelletto un contrario per l’altro; principalmente in questo particulare, per dependere l’effetto non d’alcuna causa necessaria, ma solamente contingente, che è la volontá dell’uomo, per la quale disponere bisogna avertire a piú d’una cosa, solendo la medesima causa produrre diversi effetti a rispetto di diversi soggetti (come il sole indura il fango e fa diventar molle la cera, e uno leggiero sibilo irrita li cani e quieta li cavalli), dovendo procedere l’osservanza della provisione dalla volontá,