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dell'impero romano cap xlvii. |
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scovo, e gli offici divini; in congreghe particolari fu abiurata l’autorità e la dottrina di lui; in breve propagò il soffio delle fazioni da tutti i lati sino alla estremità dell’impero il contagio della controversia, e dall’arena fragorosa su cui s’agitavano i combattenti; rintronò la lor voce entro le celle della Palestina, e dell’Egitto. Era debito di San Cirillo l’illuminare lo zelo e l’ignoranza dei monaci innumerevoli alla sua episcopale autorità sottoposti: dalla scuola d’Alessandria gli era stato insegnata l’incarnazione d’una Natura, ed egli l’aveva ammessa; ma armandosi contro un secondo Ario, che più terribile e più reo del primo occupava il secondo trono della Gerarchia ecclesiastica, il successore di San Atanasio, non prese consiglio che dall’orgoglio, e dall’ambizione. Dopo un carteggio non lungo, in cui palliarono i Prelati rivali il loro rancore sotto il perfido linguaggio del rispetto e della carità, il Patriarca d’Alessandria denunziò al principe ed al popolo, all’Oriente e all’Occidente, i colpevoli errori del Prelato di Bizanzio. I vescovi d’Oriente, e particolarmente quello d’Antiochia, che favoreggiava la causa di Nestorio, consigliarono alle due Sette moderazione e silenzio; ma il Vaticano ricevè a braccia aperte i deputati dell’Egitto. Si compiacque Celestino d’esserne eletto giudice; e l’infedele versione d’un monaco fermò l’opinione del Papa, il quale, al pari del suo clero Latino, non conosceva nè la lingua, nè le arti, nè la teologia dei Greci. Presiedendo un Concilio di Vescovi italiani, esaminò Celestino gli argomenti di San Cirillo, ne approvò il Simbolo, e dannò la persona e le opinioni di Nestorio. Privò quest’Eretico della dignità episcopale, assegnogli dieci giorni
