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storia della decadenza |
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rapido giro le loro sostanze; ma i Greci consumavano i proprj averi nel vano lusso d’abiti e di palagi, o li sotterravano convertiti in verghe e vecchia moneta, per timore che il fisco non li domandasse per la difesa della patria. Le più gravi querele vennero eccitate dalla profanazione e dallo spoglio delle chiese e de’ monasteri. Il tempio di S. Sofia, il Paradiso Terrestre, il secondo Firmamento, il veicolo de’ Cherubini, il Trono della gloria di Dio1, fu spogliato delle offerte che per un volger di secoli vi avea portata la divozion de’ Cristiani: l’oro e l’argento, le perle e le gemme, i vasi e i fregi che vi si contenevano, vennero indegnamente adoperati ad uso degli uomini. Poichè i Musulmani ebbero spogliate le sante immagini di tutto ciò che ai profani sguardi potevano offerir di prezioso, la tela o il legno de’ quadri o delle statue vennero lacerati, infranti, abbruciati, calpestati, o adoperati in vili ministerj nelle stalle e nelle cucine. Ma quando i Latini s’impadronirono di Costantinopoli, si erano fatti leciti i sacrilegj medesimi; onde uno zelante Musulmano potea usare, a quanto era per lui monumento d’idolatria, quel trattamento che dai colpevoli Cattolici2
- ↑ V. gli elogi esagerati e le lamentazioni di Franza (l. III, cap. 17).
- ↑ È vero che i Latini, o Cattolici, prendendo Costantinopoli, commisero degli eccessi per l’odio che portavano a’ Cristiani greci-scismatici; ma i mali cagionati da’ Turchi prendendo Costantinopoli sono stati maggiori. Il vedere nella Storia l’odio persecutore e sanguinario fra Cristiani-cattolici, e Cristiani-scismatici, e quello ancora che per simili cagioni venne, merita la nostra compassione riguardando a’ traviamenti del fanatismo, riprovati dalla
