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i934: americanismo e fordismo 2147 nel campo economico è segnata dalla Rivoluzione francese ha lasciato le masse popolari americane allo stato grezzo: a ciò si aggiunga l’assenza di omogeneità nazionale, il miscuglio delle culture-razze, la quistione dei negri. In Italia si è avuto un inizio di fanfara fordistica (esaltazione della grande città, piani regolatori per la grande Milano ecc., l'affermazione che il capitalismo è ancora ai suoi inizi e che occorre preparargli dei quadri di sviluppo grandiosi ecc.: su ciò è da vedere nella «Riforma Sociale» qualche articolo di Schiavi)I5, poi si è avuta la conversione al rurali- smo e alPilluministica depressione della città, l’esaltazione delPartigianato e del patriarcalismo idillico, accenni alla « proprietà del mestiere » | e a una lotta contro la libertà in- 18 dustriale. Tuttavia, anche se lo sviluppo è lento e pieno di - comprensibili cautele, non si può dire che la parte conservatrice, la parte che rappresenta la vecchia cultura europea con tutti i suoi strascichi parassitarli, sia senza antagonisti (da questo punto di vista è interessante la tendenza rappresentata dai «Nuovi Studi», dalla «Critica Fascista» e dal centro intellettuale di studi corporativi organizzato presso l’Università di Pisa)I6. Il libro del De Man17 è anch’esso, a suo modo, un’espressione di questi problemi che sconvolgono la vecchia ossatura europea, una espressione senza grandezza e senza adesione a nessuna delle forze storiche maggiori che si contendono il mondo. t Cfr Quaderno i (xvi), pp. 53-55* § ( 3 >. Alcuni aspetti della quistione sessuale. Ossessione della quistione sessuale e pericoli di una tale ossessione. Tutti i «progettisti» pongono in prima linea la quistione sessuale e la risolvono «candidamente». È da rilevare come nelle «utopie» la quistione sessuale abbia larghissima parte, spesso prevalente (l’osservazione del Croce che le soluzioni del Campanella nella Città del Sole non possono 1 spiegarsi coi bisogni sessuali dei contadini calabresi è inetta) l. Gli istinti sessuali sono quelli che hanno subito la maggiore repressione da parte della società in isviluppo; il loro
