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pratiche, la sostenne assai colla autoritá sua, e messer Francesco Gualterotti, benché spesso parlassi ambiguo, pure piú tosto vi inclinava.
Allegavano costoro, presupponendo che quando si mandassi imbasciadori con animo di non conchiudere, ma solo per intratenere lo imperadore e servire a dimostrazione e cerimonie, questa andata sarebbe, in quanto allo imperadore, disutile; perche, come egli intendessi venire gli imbasciadori, si persuaderebbe venissino a comporre, il che non riuscendo, gli parrebbe essere uccellato e tanto piú si sdegnerebbe; cosi si farebbe offesa al re el quale insospettirebbe che noi lo volessimo abbandonare ed inoltre arebbe per male che noi favorissimo di questo nome e riputazione gli inimici sua; e però essere da fare una delle due conclusione, o di non mandare imbasciadori o di mandargli con ordine e commessione di appuntare; e cosi el punto di questa deliberazione essere solo se era bene fare accordo collo imperadore o no. In questo aversi a presupporre ed essere chiaro, che ogni accordo che si faceva seco, vi avere a correre danari e somma grossa di presente; e’ quali non si potendo annoverare se non si facessi provisione di nuova gravezza, si poteva giudicare che non si vincerebbe in consiglio, perché el popolo non concorre mai allo sborsare, se non quando e’ pericoli e le speranze sono in sull’uscio, e non lo muovono e’ movimenti propinqui di Italia, non che e’ remoti della Magna. E però essere da conchiudere che quando bene el comporre ora collo imperadore fussi utile per la cittá, nondimeno la dittícultá al provedere al danaio sarebbe tale e potrebbe recare seco si nuovi accidenti, che e’ non sarebbe da pensarvi, se una urgente difficultá non ci costrignessi. Ma andando piú lá, quando el danaio ci fussi in mano, potersi fare seco accordo in due modi: uno di essere seco in ogni impresa, contro a Francia ancora; Taitro, sanza obligarsi contro a persona, sovvenirlo semplicemente di danari. L’uno e l’altro avere a dispiacere insino al cuore al re di Francia, e tanto el secondo modo quanto el primo, perché non mancando allo imperadore
