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novelle indiane di visnusarma

Così avendo pensato, andato nel cospetto del monaco, dicendo: Om!¹ venerazione a Siva! — inchinandosi con tutte le otto parti del corpo², in atto di compunzione disse: O reverendo, l’esistenza è fatua; simile, nella rapidità, a corrente montana, la giovinezza; eguale a un fuoco di paglia, la vita; simili ad ombre di nuvole, i piaceri; pari ad un sogno, i figli, la moglie, gli amici, la folla dei servitori, i congiunti! Questo è stato interamente conosciuto da me. Ora, per qual mai cosa che io faccia, avverrà che si superi da me l’oceano dell’esistenza?³ — Ciò udendo, Devasarma rispose con degnazione: Te beato, figlio mio, che nella prima giovinezza sei di natura tanto indifferente per le cose di quaggiù! Perchè è stato detto:

Sol chi d’animo è tranquillo

Nella sua più fresca età,

Credo che abbia vera calma.

Quando son le forze esauste,

Di chi mai tranquillità

Non s’ingenera nell’alma?⁴

Nella mente nasce in pria,

Poi nel senso corporal

La vecchiezza al sapiente⁵.

Ma lo stolto l’ha soltanto

Nella soma sua mortal,

Non mai dentro della mente.

Quanto poi all’espediente che mi domandi per superar l’oceano dell’esistenza, si ascolti:

Un Sudra o un altro simile,

O un Ciàndala che porti

Le trecce al mondo ascetico⁶,

Allor che lo conforti

La sivaita formola

Ed ei le membra intanto

Sparga d’immonda cenere,

Può diventare un santo⁷.

Col motto di sei sillabe⁸

Ponendo di sua mano

Un solo fior sul vertice

Del simbolo sovrano⁹,

Più non dovrà rinascere

In nessun corpo umano. —

Asadabuti, come ebbe udito ciò, abbracciandogli i piedi, così gli disse con rispetto: O reverendo, allora, col darmi i voti, mi si faccia grazia! — Devasarma disse: O figlio, io ti farò grazia. Soltanto non si deve star da te, di notte, nel chiostro, per ciò appunto che si loda la separazione dei monaci; e ciò, tanto per me quanto per te. Perchè è stato detto:

Perdesi il principe

Pel reo consiglio,

Per le moine

Perdesi il figlio;

Perdensi i monaci

Che insiem si stanno,

1. Sillaba mistica, espressione di profonda meditazione e di devozione verso gli Dei, le persone e le cose sante.
2. Con la fronte, col petto, con le spalle, con le mani, con le gambe.
3. Secondo certe dottrine indiane, l’uomo rinasce più volte; soltanto per meriti grandi si può troncare la serie dolorosa delle diverse esistenze e tornar nel nulla.
4. È gran merito essere indifferenti per le cose di quaggiù quando si è ancor giovani. L’essere indifferenti quando si è vecchi, non è gran merito.
5. Il saggio mostra calma di vecchio, pure essendo giovane.
6. I Sudra e i Ciandala, caste infime indiane.
7. Cioè della casta bramanica.
8. Cioè: Om! venerazione a Siva! che in sanscrito consta di sei sillabe. Vedi sopra.
9. Il Linga, cioè il phallus.