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carme autobiografico.

I versi per l’Imbonati non furono dunque scritti, come sembrami siasi creduto fin qui, immediatamente dopo la morte di colui, che, discepolo del Parini, do-

chio), che noi non abbiamo un lirico da contrapporre a Lebrun per quello che si chiama forza lirica. E perciò qui lo chiamano comunemente Pindare Lebrun, e non dicono forse troppo. Per contentare la loquacità che oggi mi domina, e per giustificare la mia opinione, ti trascriverò qualche verso qua e là delle sue Odi. In una imitata dall'Exegi monumentum di Orazio, egli dice che il suo monumento è più ardito della piramide e più durevole del bronzo. E poi (ascolta, per Dio!):

Qu’atteste leur masse insensée?
Rien qu’un néant ambitieux:
Mais l’ouvrage de la pensée
Est immortel comme les Dieux.


Eh? e nella medesima Ode:

Comme l’encens qui s’évapore
Et des Dieux parfume l’autel,
Le feu sacré qui me dévore
Brûle ce que j’ai de mortel.




E nella stessa ancora:

J’échappe à ce globe de fange:
Quel triomphe plus solennel!
C’est la mort même qui me venge;
Je commence un jour éternel.


E, in un’Ode a Bonaparte, due anni fa:

Le peuple souverain qu’un Héros sent défendre
N’obéira qu’aux Lois;
Et l’heureux Bonaparte est trop grand pour descendre
Jusqu’au trône des Rois.




In un’Ode per la famosa notte del 10 agosto,— attento bene:

O Nuit, dont le voile imposteur
Servit un roi conspirateur,
Je te dénonce à la mémoire!
Sors de ta lâche obscurité,
Parais dans ton affreuse gloire,
Subis ton immortalité!




Se questi non sono versi, quelli d’Orazio e di Pindaro sono cavoli!— E parlando di Dio in un poema:

Au-delà du soleil, au-delà de l’espace,
Il n’est rien qu’il ne voie, il n’est rien qu’il n’embrasse,
Et la création respire dans son sein.»