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| discorso di chapelain sull’adone | 39 |
sie au dessus de soy mesme, et la faict s’incorporer (sans alterer en rien sa Nature) en un Suject qu’elle veut traitter pour luy, et non pour elle mesme; et à celle-là s’attribüent les Idées du Poëme Heroïque. Maintenant, comme nous avons exclus la premiere maniere de Plaisir de toute composition poëtique, aussi ne peuton nier que des deux dernieres la premiere, qui subsiste par les seules Descriptions, ne soit autant au dessous de l’autre, qui comprend les Choses revestües de Descriptions, que la Description seule est moindre que la Chose entiere descripte; ou bien que la Description se servant de la Chose seulement comme de suppost, est au dessous de la Chose (accordez à la Necessité l’importune repetition de ce terme, mais j’entens par tout du Suject) qui se sert de la Description pour accompagnement tout simple; comme ainsi soit qu’en la Description qui se sert de la Chose, la Chose, comme celle qui n’est pas Principale, n’y est point en sa perfection, là où en la Chose qui se sert de la Description, la Chose d’une part y est entiere, comme Principale, et la Description, bien qu’elle ne soit pas Principale, y est neantmoins parfaitte comme si elle l’estoit; veu que la Description est de l’essence de la Poësie, en laquelle jamais elle ne doit manquer. Et ainsi, d’un costé, si la premiere Espece de ces deux dernieres, qui s’approprie cette nouvelle Idée, est plus purement Poëtique, c’est à dire qu’elle donne plus le nom de Poëte a l’Escrivain que l’autre (pource que la Vertu de tout artisan, au rang desquels se met le Poëte, ne se remarque pas par la richesse de la matiere, mais par la rareté de son artifice à la traitter), d’autre costé la Seconde, qui s’establit par l’Heroïque receüe, sera plus richement Poëtique, comme estant avantagée et perfectionnée par le surcroist de la Chose qui a sa perfection; je veux dire qui est mise en consideration de parfaitte en son estre, et traittée pour elle mesme principalement. Ce sont là les raisons qui m’ont faict dire, recognoissant la forme de l’Adonis comme tenant de cette nouvelle Idée, qu’elle cedoit la primauté à celle de l’Heroïque, et qu’elle se devoit contenter du Second lieu que sa Nature luy donnoit.
À l’Invention se peuvent reduire les Parties du Poëme qu’ils´
