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a quell’amore, che il capo non può nudrire
per i suoi popoli.
Grozio niega, che ogni potere umano sia stabilito in favore di quelli che sono governati, e per esempio adduce la schiavitù. Il suo più costante modo di ragionare è quello di stabilir sempre il diritto per via del fatto1. Potrebbesi adoperare un metodo più conseguente, ma non più favorevole ai tiranni.
Egli è dunque dubbioso, secondo Grozio, se il genere umano appartenga ad un centinaio d’uomini, ovvero se questo centinaio d’uomini appartenga al genere umano; ma a giudicare da tutto il suo libro sembra che egli sia del primo avviso, che è pur quello di Hobbes. Secondo questi adunque l’umana
- ↑ «Le dotte ricerche intorno al diritto pubblico spesso non sono che l’istoria degli antichi abusi; e molto male a proposito altri si è preoccupato nel darsi la pena di studiarli troppo». Trattato degli interessi della Francia co’ suoi vicini, del marchese d’Argenson (stampato da Rey in Amsterdam). Grozio fece precisamente questa cosa.
