che l'orina coi reni, e la bile col fegato; paragone, come ognun vede, molto idoneo a render chiara la cosa, e trovato poi dal Moleschott, inappuntabile e nuovo, quantunque il Cabanis da mezzo secolo avesse detto il medesimo. Il quale Moleschott poi conchiude nel suo libro Della circolazione della vita, che, poiché, senza fosforo non può darsi pensiero, il fosforo o il cervello è il medesimo che il pensiero, quasi una condizione, poniamo, di un essere sia il medesimo che l'essere stesso. Diasi che senza fosforo non può aver luogo il pensiero, che perciò? non è questo che bisogna provare, ma piuttosto che il fosforo stesso è uguale all'io.1 È incredibile la disinvoltura con la quale l'illustre chimico enuncia dommi sulla natura dell'animo e del pensiero, disinvoltura che non ha, quando parla dei fatti organici e materiali della vita. Qui procede a rigore di pazienti operazioni, di induzioni accurate, e non generaleggia senza aver buono in mano, solo quando sentenzia del pensiero e dell'a-
- ↑ Corte - Elementi di filosofia vol. 1.
