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io4 carità di Dio, e col cognoscimento di se, leva in alto le braccia dell’orazione. Che converrebbe fare al tiepido amatore di sè per poner rimedio alla sua stanchezza?
come Moisè, appoggiare le braccia (A\ acciocché elle non tornino in giù con due forcelle, una d’odio di sè, col timore santo di Dio dal lato, e l’altra d’amore, con la nutrice della vera umiltà, e riposarsi sopra queste due forcelle, tenendo levata la faccia del1’anima col lume della santissima fede; allora il popolo di Dio, cioè l’affetto delle virtù sconfiggerà il principale nemico del proprio amore, e tutti gli altri che dopo lui seguitano; ogni imperfezione sarà dibarbicata dall’anima; il dimonio non potrà avere la intenzione con la quale gitlò il mantello colorato di molti colori.
Un altro ne pone sopra la carità del prossimo, che per privarlo della dilezione della carità, il fa levare dal debito di servire e sovvenire al prossimo suo, il quale debito ogni creatura ragionevole è tenuta di rendere, e per farli concipere dispiacere e pena colà dove egli debbe trovar diletto, gli pone il mantello della dolcezza, ponendo dinanzi all’ affetto dell’ anima, la consolazione e quiete della mente sua, ed il debito dell’orazione che debbe rendere a loro. Dipositate ed ordinate il diletto che ne sente l’anima e’1 corpo. Questo mantello ha sì bello colore ed è tanto dilettevole, che gl’ignoranti con poco lume, in lutto ci si rompono il capo dentro, e peggio lo fa ancora, che non cognoscendolo per loro medesimi, non vogliono crederlo a chi il cognosce, nè cercano che lo’sia mostrato; e se pure l’è mostrato che’l non possino dinegare, non si studiano di tenere li debiti modi per levarsenè, ma come acciecati dal proprio diletto s’ avviluppano nella tepidezza loro quasi parendoli impossibile di giognervimai.
Questi non benedicono Dio con perfezione, ma imperfettamente; ’poco danno e poco ricevono. Questo perchè l’addiviene? perchè il gusto dell’anima anco non è bene vóto di sè,’ e perchè dinanzi all’occhio loro hanno posto solo i razzi delle consolazioni, e non
