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storia della decadenza |
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te1. Fu dissipata però la costernazione del Mondo Pagano mediante un savio e grazioso editto di tolleranza, in cui Gioviano espressamente dichiarò, che sebbene avrebbe severamente punito i sacrileghi riti della magia, pure i suoi sudditi potevan liberamente e con sicurezza esercitare le cerimonie dell’antico culto. Ci si è conservata la memoria di questa legge dall’oratore Temistio, che dal Senato di Costantinopoli fu deputato ad esporre il suo fedele omaggio al nuovo Imperatore. Temistio si diffonde sulla clemenza della Natura Divina, sulla facilità degli errori umani, su’ diritti della coscienza, e sull’indipendenza dello spirito; ed inculca eloquentemente i principj d’una filosofica tolleranza, di cui la superstizione medesima non ha rossore d’implorar l’aiuto nel tempo della sua calamità. Egli osserva giustamente, che nelle recenti mutazioni ambe le religioni erano state alternativamente disonorate dagli apparenti acquisti d’indegni proseliti, di que’ divoti della regnante porpora, che passavano senza ragione e senza vergogna dalla chiesa al tempio, e dagli altari di Giove alla sacra mensa de’ Cristiani2.
- ↑ Socrate (l. III. c. 24.) Gregorio Nazianzeno, (Orat. IV. p. 131), e Libanio (Orat. parent. c. 148, p. 369) esprimono i viventi sensi delle rispettive loro fazioni.
- ↑ Temist. Orat. V. p. 63-71, edit. Harduin. Paris 1684. L’Ab. della Bleterie giudiziosamente osserva (Hist. de Jovien Tom. II. pag. 199.) che Sozomeno ha passato in silenzio la general tolleranza, e Temistio lo stabilimento della religione Cattolica. Ciascheduno di essi ha voltato l’occhio lungi da quell’oggetto, che non gli piaceva, ed ha procurato di sopprimere quella parte dell’editto, che secondo la propria opinione, era meno onorevole all’Imperator Gioviano.
