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procedere della natura umana.1 E quindi è chiaro: un passo solo, e piccolo in apparenza, era da fare; eliminar i segni ideografici, serbar soli i segni fonetici che già s’avevano, estricare, liberare l’alfabeto dai moltiplici ed oramai inutili segni. E questo fu il passo che non fu fatto nè di là dal Brahmaputra nè di qua delle sponde Asiatiche del Mediterraneo; che fu fatto certamente entro que’ limiti. — E dove poi più precisamente? ma a’ miei leggitori, già avvezzi a considerare in queste remote età piuttosto le genti vaganti che gli stati, non parrà sconveniente cercare, anziché niun luogo, la schiatta in che sì fece questa o qualunque altra invenzione. E i fatti storici e filologici si riuniscono ad escluder la schiatta Chamitica, a non lasciar dubbio se non tra la semitica e la Giapelica. La Chamitica non fiori in quell’Asia se non antichissimamente, al tempo delle scritture ideograficofonetiche universalmente usate; e dove fiori più tardi, in Egitto, non che inventare, non accettò la fonetica pura od alfabetica mai. Ma fra le due rimanenti schiatte, la Giapetica e la semitica, qual fu l’inventrice? storia e filologia ei riunisoon di nuovo ad accennare che fu la semitica. E prima ricordiamo la posizione delle dne; la semitica era dal Tigri al Mediterraneo in mezzo a due grandi rami Giapetici, l’Ariano Indico ad oriente, il Javonico Ellenico a ponente. Ora, di questo degli Elleni, non è niun dubbio che la loro scrittura, il loro alfabeto fu preso dal semitico, anzi particolarmente dal CaldeoEbraico. Tutte le storie, tutte le tradizioni ne fanno introduttori gli Asiatici od un Asiatico delle marine semitiche, nn Fenicio, un Cadmo, che in lingue semitiche vuol dire appunto Orientale. E poi, lutti i nomi, tutto l’ordine e molle delle figure dell’alfabeto Greco sono CaldeoEbraiche nè più nè meno. Aleph, Beth, Ghimel, Daleth suonano le quattro prime lettere dell’alfabeto CaldeoEbraico; Alpha, Bela, Gamma, Delta le quattro prime Greche; e seguono le altre con ordine corrispondente, salve poche eccezioni portale dalla differenza di alcune consonanti
’ Pauthier, Essai sur l’orìgine el la formalion «imitaire dti ècritures figurative» Chinoise el Egyplienne, Paris 1842. —Callory, op. cit.; Meditazione XI.
