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| libro primo | 79 |
vidissimi e immanissimi, a’ quali la mia astinenza e modestia era in odio, né vedeano essere a loro licito perturbare quanto e’ desideravano le leggi e la libertà della patria se prima non faceano impeto in me. Ma non però mai alcuna ingiuria tanto in me potrà che io quanto in me sia non osservi fermo amore e integra carità verso la patria mia. E sempre come io fo, così farò di dì in dì, esporrò quel ch’io sappia, possa e vaglia in premeditare, investigare ed esporre a’ miei cittadini, con voce e con scritti, cose utili e accomodate alla amplitudine e degnità della nostra republica. Quale animo mentre che sarà in me, chi potrà negarmi ch’io non sia vero suo e certissimo suo cittadino? Né crederò tu reputi cittadino qualunque barbero abiti entro quelle mura, ma più tosto iudichi inimico colui quale con suo consiglio, con sua opera, con suoi detti e fatti perturbi l’ozio e quiete de’ buoni. Adunque la diritta affezione in prima verso la patria, non l’abitarvi fa me essere vero cittadino, ché se così non fusse, e i buoni che uscissero in altrui provincie per cose publiche o private, subito resterebbero essere cittadini. Benché io ivi sono assiduo ne’ templi, ne’ teatri, in casa de’ primari cittadini, ove e’ buoni fra loro di me e de’ miei studi spesso e leggono e ragionano. E forse la patria nostra di tutti e’ mortali fie quella dove abbiamo lunga età a riposarci, a quale e’ Sauromati e posti sotto qualvuoi plaga del cielo sono né più di voi lontani né più vicini, tanta via troverai dall’ultima Germania quanto e dalla estrema India persino sotto terra.
E solete voi ricchissimi computare a felicità el numero dei figliuoli, oppinion certo non in tutto da non la biasimare. Scrive Eutropio che Massinissa re lasciò in vita di sé nati figlioli uomini quaranta e quattro. Ad Artasserses, re de’ Persi, scrive Iustino, nacquero figliuoli cento e quindici. Eutromo, re d’Arabia, scriveno vide di sé nati figliuoli settecento. Se a te fusse populo de’ tuoi simile, che laude presso de’ buoni e continenti, che autorità presso de’ gravi e maturi, che dignità presso de’ prudenti e savi uomini a te si potrebbe ascrivere? Non per questo sarebbe lodata la tua equità, non la umanità e frugalità; non sarebbe ascrittoti a virilità, non a continenza, né molta ti seguirebbe però utilità, forse neanche a te per questo sarebbe alcuna voluttà. Sarebbono sus-
