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e probi debbono, giacché le leggi non possono far tutto esse, contribuire dal canto loro al medesimo scopo. E a questo effetto, l’autore propone l’ instituzione di scuole destinate interamente pe’ servi. Lo spirito regolatore di siffatte scuole dovrebbe essere quello di sviluppare, piú che non s’è fatto finora, le facoltá intellettuali della povera gente, combinando questa educazione colla pratica costante della virtú. Alla mancanza attuale delle scuole speciali pe* servi, pare a lui che potrebbe supplire intanto una maggiore propagazione de’ metodi scolastici alla Lancaster. Crederebbe egli necessario per altro che, oltre il leggere e lo scrivere e l’aritmetica, s’insegnassero nelle scuole alla Lancaster anche principi di morale pratica, in modo che negli allievi la virtú diventasse un bisogno della coscienza.
Ma perché nella disposizione naturale degli animi umani i premi sono un allettamento al ben fare, l’autore vorrebbe moltiplicati dalle largizioni de’ ricchi gli ospizi pe’ servi cresciuti in vecchiezza ed infermi, e stabilita anche in Francia, come giá esiste altrove, una «Societá filantropica», che destinasse premi d’incoraggiamento e di ricompensa pe’ servi costumati e dabbene, quando, con lunghi anni di servizio presso una o poche diverse famiglie, avessero dato prove di incorrotta fedeltá.
Non diremo qui di che modo il signor Grégoire difenda la causa de’ servi contro l’insultante durezza de’ padroni. L’uguaglianza degli uomini ed il rispetto che debbono portarsi a vicenda, qualunque sia la condizione che sembri separarli gli uni dagli altri, sono veritá tanto lucide che ci parrebbe di far torto all’Italia ripetendole. Però, augurando molti lettori italiani al libro del signor Grégoire, facciamo voti affinché lo spirito di liberale caritá, che in esso domina, produca effetti i quali tornino in onore della nostra patria. Una emulazione virtuosa tra popoli e popoli, che abbia per iscopo il conseguimento delle benedizioni de’ posteri, è uno spettacolo degno de’ tempi presenti.
Griso stomo.
