 |
Questa pagina è ancora da trascrivere o è incompleta. | |
mai per altro modo. E però volendo noi vedere queste cose, ci conviene vedere prima tre misteri:
Prima, dal canto di Dio: la chioccia. Sicondo, dal canto del mondo: el nido. Terzo dal canto del dimonio: i pulcini nati. Tu vedi il fondamento d'ognuno; e 'l demonio si è il manigoldo di Dio.
Primo, dal canto di Dio. Convertit cor eorum, ut odirent populum eius.
Sicondo, dal canto del mondo: in servos eius.
Terzo, dal canto del dimonio: et dolum facerent.
E dico che il diavolo è il carnefice, o vuoi dire il beccaio, il quale ucide e fa tutti i fatti che apartengono a fare al manigoldo. E però io voglio stamane parlarvi all'aperta.
Quis habet aures audiendi, audiat: - Chi ha orechie da udire, sì oda; - e hollo caro per li intendenti, che ce n'è assai. Dico in prima: Convertit cor eorum, ut odirent populum eius: - Elli convertì il cuor loro, cioè il popolo pagano, che odiasse il popolo suo. - E questo perchè? Solo per lo giudizio di Dio. E però vediamo in che modo Idio permette i suoi giudìci inverso di noi. Per quattro cagioni Idio permette i suoi giudizi.
La prima cagione si è sottrattiva. Siconda è permissiva. Terza cagione è offuscativa. E quarta si chiama impressiva. Queste so' quatro vie, per le quali vie vengono i giudìci di Dio, e vengono per queste vie quasi sdrusciolone.
La prima cagione , dico, è sottrattiva.
Or questa è buona! Dimmi, se tu avesse uno in prigione, il quale non
