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to tu puoi. E se tu non puoi contemplare tu, fa’ alman- co che tu il dica come tu puoi; chè Idio ti farà grazia a te, come a un altro che salga nel contemplare nel grado tuo. E perchè Cristo lesu vidde che ognuno non era atto di salire in contemplativa vita, però disse egli a’discepoli suoi: Pauperes enim vobiscum semper habebitis; me autem non semper habebitis: * — Voi non àrete sempre mai me con voi, ma de’ povarì voi ne potrete avere sem- pre mai. — Adunque, non hai la vita contemplativa? — No. — Or fa’ che almeno tu abbi l’attiva, col modo che io ti dico. Usa la carità in verso il prossimo per l’amore di Dio, e ogni volta che voltarai l’operazion ® tua al prossimo per Dio, tu farai assai. E tu altro che se’ più atto alla contemplativa, saghe alto quanto tu puoi; e se tu non puoi salire insino a Dio, fermati pure in Dio, quando se’ salito quello che puoi. E perchè noi aviamo di queste due vite, ^ l’una in Maria Maddalena, la quale fu contemplativa, a la quale fu detto: Optimam partem elegit sibi Maria, quae non auferetur ab ea — Maria, tu hai eletta l’ottima parte; — nondimeno tu sai che a Marta, che ebbe la vita attiva, non ebbe però mala parte; anco ebbe buonissima parte. Ma io voglio pure dire questo: ch’ io commendo molto la vita mistica. Ecci qui di quelle che servano a Dio nell’una vita e nell’altra, avendo la dilezione ad amare Dio, et anco ad amare il prossimo per l’amor di Dio? Ben fai. Ècci chi abbia lo infermo in casa? — Sì. — Non cognosci tu quanto bene 1 Vangelo di S. Giovanni, cap. xij, vers. 8. Ma la Vulgata dice ambe- due le volte, habetis. 2 Meglio del Cod. Sen. 6, che dice: V orazione. 3 I Codd. e la stampa per errore, vie. Ma è chiaro che il Santo qui parla della vita attiva e della vita contemplativa. ^ Maria optimam partem elegit ec- (Vangelo di San Luca, cap. x, vers. 42).
