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pericolare l’anima, stando ostinato in uno avere amore al prossimo • e talvolta pericola il corpo, talvolta la robba e la fama, e talvolta i figliuoli, la donna e la città, ogni suo bene. Tu li debbi avere compassione per tutti i rispetti. Favolo nel quarto capitolo cel dice: Invicem compatientes’^: — Tutti pazienti f uno colf altro. — Anco dimostrando perchè noi ci doviamo amare insieme, scri- vendo a’Romani al secondo cap.^: Quoniam sumus invicem membra: — Sappiatevi comportare l’uno coll’altro, e perdonate l’uno all’altro, però che noi siamo insieme membri. — Tutti siamo membri: la santa Chiesa è il corpo, e noi siamo membri, e Cristo lesu è il nostro capo. Doli! tu vedi l’essemplo nel corpo nostro, il quale è composto di molti membri, e quando uno di questi membri ha alcuno difetto, tutti s’ ingegnano d’ aiutarlo. Se e’ duole il capo, la mano corre ad esso. Hàlo rotto? E la gamba il porta al medico,* e così ogni membro s’ingegna d’ aitarlo quanto e’ può. Colui che non aita i suoi membri quando hanno difetto, so’ paralitichi per vizio di non avere compassione. Sai chi so’ costoro? So’ coloro che fanno il contrario di quello che dovareb- bero fare; che dovendo aitare, et ellino disaitano.Oh, quanto va male, quando v a così! E morto il marito a una? Non la róbbare, ma dàlie vigore. E rimasto il pu- pillo? Aitalo, non a fìacare il collo; chè non ’aitandolo tu, quando tu puoi, tu ne rimani ubrigato all’anima tua, ^ Intende forse di riferire le parole di san Paolo ad Ephesios, cap. quarto, vers. 2; supportantes invicem in charitate. 2 IS’on a’ Romani, ma ag-li Efesi, al cap. quarto, vers. 25: costrutto irregolare di cui si trovano non rari esempi in questa sorta di antiche scritture. 3 li Cod. Pai. e il Cod. Seti. 5, qualche. ^ Tanto il Cod. Pai. che il Cod. /Sew. 6 leggono, aiutare q disaiutano. E così quasi sempre.
