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il suo vestire longo insino a terra, e questa religione tenne mentre che visse. Avete mai posto mente come è fatto uno camisce? Propio è fatto come un abito di fratre minore. Come altri si fa religioso, così si mette* el camice dimostrando la religione, e così dìe perseve- rare insino a la fine del mondo la religione de’ suoi frati. El primo Capitolo che fu fatto dell’ ordine nostro si fu fatto a’ Sisi^ e furono el numaro cinque miglia frati- E questo sia detto per la terza fiamma. La quarta fiamma si chiama maternale dilezione, dove dice: precintus ad mamillas zona aurea. E cinto in alto cor una corregia d’ oro che gli pareva anco a lui più. bella che se fusse d’ oro. Noi troviamo, solamente di due che so’ stati cinti, ne la scrittura: non si conta di più. L’ uno il conta Daniello profeta, uno che era cento ne* lombi qua giù basso; questo è del testamento vechio.. L’ altro cinto è nel testamento nuovo, e fu cinto alto, cioè, Francesco; dimostrando V amor suo tutto tenero tenero, come amore maternale dolce, non come el padre che r ha un poco più duro che non ha la madre inverso; el figliuolo. El padre non ha la tenerezza tanto grande^J quanto ha la madre, perchè egli sempre sta atento a < l’esercizio, e la madre lassa stare tutte l’operazioni che ha da fare, e sempre è d’ atorno al figliuolo, e duole più ‘ a lei, che non duole al proprio figliuolo. Questo medesi- mo dimostrava Francesco inverso coloro che avevano 1 alcuna infermità sempre per la tenerezza che aveva di loro gli doleva più che non faceva a loro propi. Di i questo tale amore parlava Favolo a Galatas cap. quarto. Lac daho vobis quos iterorum parturio eie. — Figliuoli miei io vi partorisco io, e dovi del latte mio. La ma- 1 Sisi per Assisi.
