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medesimo onore esser degno colui per la cui virtú le cose publiche erano e servate e aumentate, e colui per li cui versi le ben fatte cose eran perpetuate, e vituperate le avverse. La quale remunerazione poi parimente con la gloria dell’arme trapassò a’ latini, e ancora, e massimamente nelle coronazioni de’ poeti, come che rarissimamente avvengano, vi dimora. Ma perché a tal coronazion piú l’alloro, che fronda d’altro albero, eletto sia (a), pare la ragion questa.
Vogliono coloro, li quali le virtú e le nature delle piante hanno investigate, il lauro, si come noi medesimi veggiamo, giammai verdezza non perdere: per la quale perpetua viriditá vollero i greci intendere la perpetuitá della fama di coloro che di coronarsi d’esso si fanno degni. Appresso affermano li predetti investigatori non trovarsi il lauro essere stato mai fulminato, il che d’alcuno altro albero non si crede: e per questo vollono gli antichi mostrare che l’opere di coloro, che di quello si coronano, esser di tanta potenza dotate da Dio, che né il fuoco della ’nvidia, né la folgore della lunghezza del tempo, la quale ogni altra cosa consuma, quelle debba potere offuscare, rodere o diminuire. Dicono, oltre a ciò, i predetti quello che noi tutto il giorno sentiamo, cioè il lauro essere odorifero molto: e per quello vogliono intendere i passati, l’opere di colui, che degnamente se ne corona, sempre dovere esser piacevoli e graziose e odorifere di laudevole fama (á). E perciò era non senza cagione (a) non dovrá parere a udire rincrescevole. Sono alcuni li quali credono, percioché Dafne, amata da Febo e in lauro convertita, fu da lui eletta a coronare le sue vittorie, e i poeti sono a lui consacrati, quindi tale coronazione avere origine avuta: la quale opinione non mi spiace, né niego cosí poter essere stato; ma tuttavia mi muove altra ragione. Secondo che vogliono coloro, ecc. ( b) Similemente una quarta proprietá, e maravigliosa, gii aggiungono; e questa è che dicono essere una specie di lauro, la cui pianta non fa mai die tre radici, delle frondi del quale qualunque persona n’avesse alla testa legate e dormisse, vedrebbe
