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sè, ma il frutto che esce del peccato. Questo mi pare che volesse dire Gregorio, che per lo peccato d’Adam Dio ci die’il Verbo dell’unigenito suo Fgliuolo, cd il Verbo die* il sangue; unde dando la vita ci rende la vita con grande fuoco d’amore. Sicché il peccato dunque è avventurato, non per lo peccato, ma per lo frutto e dono che abbiamo d’esso peccato. Or così è; sicché dell’ offesa che fanno gl* iniqui cristiani, perseguitando la Sposa di Cristo, nasce la esaltazione, lume ed odore di virtù in essa Sposa; ed era questo sì dolce, che non pareva che fusse nessuna comparazione del1’ offesa alla smisurata bontà e benignità di Dio, che in essa Sposa mostrava. Allora io godevo ed esultavo, e tanto era vestila di certezza del tempo futuro, che mel pareva possedere e gustare, e dicevo allora con Simeone: Nun
dimillis servum tuum3 Domine, secundum verbum tuum in pace. Facevansi tanti misteri, che la lingua non è sufficiente a dirlo, nè cuore a pensarlo, nè occhio a vederlo.
III. Or quale lingua sarebbe sufficiente a narrare le mirabili cose di Dio? Non la mia di me, misera miserabile; e però io voglio tenere silenzio, e darmi solo a cercare l’onore di Dio e la salute dell’anime, e la rinnovazione ed esaltazione della santa Chiesa, e per la grazia e fortezza dello Spirilo Santo perseverare infino alla morte; e con questo desiderio io chiamavo e chiamarò con grande amore e compassione il nostro Cristo in terra, e voi padre con tutti quanti i cari figliuoli, e dimandavo ed avevo la vostra petizione. Go-, dcle dunque, godete ed esultate. 0 dolce Dio amore, adempie tosto i desiderj de’servi tuoi. Non voglio dire più,
non ho detto niente: stentando muojo per desiderio, abbiatemi compassione: pregale la divina bontà e Crislo in terra, che tosto si spazzi. Permanete nella santa e dolce dilezione di Dio. Annegatevi nel sangue di Crislo crocifisso, e per nessuna cosa venite meno, ma più conforto pigliate. Godete, godete nelle dolci fatiche. Amatevi, amatevi, amatevi insieme. Jesù dolce, Jesù amore.
